Краеведческая работа как форма патриотического воспитания

Еще совсем недавно можно было сказать только «военно-пат­риотическое воспитание», так как патриотизм ассоциировался только рядом с образом врага. Демилитаризация школы, кото­рая идет несколько успешнее демократизации, убрала из учеб­ных планов курс начальной военной подготовки, обязательные «Зарницы» и «Орлята», хотя и сохранила в лексике учителей и администрации «вооружение знаниями».

Патриотическое воспитание, как и нравственное, невозмож­но осуществить по инструкциям и добровольно-принудительным играм, которые уместны в военном училище и чужеродны в об­щеобразовательной школе. Для того чтобы в случае опасности человек, не задумываясь, встал на защиту своей Родины, он дол­жен чувствовать к этой Родине пронизывающую до боли в сер­дце любовь. Любовь, которую мы не только чувствуем, но и как бы слышим и в словах М. Шолохова, и в прозаическом стихот­ворении Федора Крюкова «Родимый край»: Родимый край . Как ласка матери, как нежный зов ее над колыбелью, теплом и радостью трепещет в сердце волшебный звук знакомых слов.

Чуть тает тихий свет зари, звенит сверчок под лавкой в уголке, из серебра узор чеканит в окошке месяц молодой . Укропом пахнет с огорода . Родимый край .

Кресты родных моих могил, и над левадой дым кизечный, и пятна белых куреней в зеленой раме рощ вербовых, зерно с буреющей соломой и журавель, застывший в думе, - волнует сердце мне сильней всех дивных стран за дальними морями, где красота природы и искусство создали мир очарований. Тебя люблю, родимый край.

Напев протяжный песен старины, тоска и удаль, красота разлуки и грусть безбрежная — щемят мне сердце сладкой бо­лью печали, невыразимо близкой и родной.

Молчание мудрое седых курганов и в небе клекот сизого орла, в жемчужном мареве виденья зипунных рыцарей бы­лых, поливших кровью молодецкой, усеявших казацкими ко­стями простор зеленый и родной . Не ты ли это, Родимый край?

Во дни безвременья, в годину смутную развала и паденья духа я, ненавидя и любя, слезами горькими оплакивал Тебя, мой Край Родной .»

Это произведение, созданное в 1918 г. (приведено в сокращении), не утратило своей свежести и актуальности и в наши дни.

Многое связывает человека с местом, где он родился и вырос. Родной край, его люди, природа, пройдя через сознание, стано­вятся частью человеческой судьбы. Где бы мы ни жили, на ка­ком бы языке ни говорили, Россия — наша общая, большая, единственная Отчизна. Однако у каждого из нас есть еще и свой, милый сердцу уголок земли, где он увидел свет солнца, сделал первые шаги, получил путевку в жизнь. Это место — город или хутор — несравним ни с чем другим. Это наш порог жизни, Ма­лая Родина.

Многие методисты считают, что главным методологическим принципом патриотического вос­питания учащихся должно быть познание и осознание ими сво­ей Малой Родины. Патриотическое воспитание учащихся начи­нается с познания Малой Родины, с познания запахов пряных степных трав, таинственного дыхания морских глубин, пения жаворонка в поднебесье. Не случайно ведь в дореволюционной России в школьных программах существовал предмет «Родиноведение», который позднее был переименован в «Краеведение». В толковом словаре В.И. Даля читаем: «Краеведение — это со­вокупность знаний (исторических, географических и т. п.) об от­дельных местностях или в целом страны, это всестороннее изу­чение своей местности — природы, хозяйства, истории, быта людей — преимущественно местными школами» .

«Краеведение — это прежде всего краелюбие», — напомнил на учредительной конференции Союза краеведов России из­бранный его председателем профессор С.О. Шмидт. «Самый мас­совый вид науки», — говорил о краеведении академик Д.С. Ли­хачев. Высокая наука смыкается здесь с массами. Не только фигурально, но и буквально. Ведь краеведческий клуб — един­ственное, пожалуй, место, где седовласый профессор может об­суждать общую проблему с молодым учителем или школьником из далекого хутора.

Вклад краеведов во многие науки трудно переоценить.

Ведь без комплекс­ного, всестороннего изучения родного края (чем занимается крае­ведение) невозможно формирование человека культуры.

И как не вспомнить здесь слова Виталия Закруткина:

«Любовь к Родине. Неизбывная любовь к месту, где ты впер­вые увидел солнце и склоненную над тобой голову матери, и услышал слова отца, и повторил их, познавая красоту родно­го языка! Чью душу не тревожила эта светлая, чистая, непод­купная любовь?»

Родина без нас обойтись может, мы же без нее — ничто. Эту великую истину, на которую обращал внимание В.А. Сухомлинский, должен понимать и чувствовать каждый ребенок. Любой школьник, интересующийся краеведением, может выбрать себе занятие по душе. Различают следующие направления краевед­ческой работы: географическое, художественное, историческое, литературное, экологическое.

Географическое краеведение изучает климатические особен­ности местности и их динамику, лесные и степные массивы, хол­мы, овраги, отдельные деревья, курганы, фрагменты ландшафта и морских акваторий, степные курганы, отдельные горы и барханы, почвы, животный мир, ручьи и родники. Объектом художественного краеведческого поиска могут стать скульпту­ра, архитектура, художественные ремесла, устное народное творчество, музыкальный фольклор, резьба по дереву, искусст­во танца и т. п.